《圣经旧约》在开篇就记载了天主耶和华创世的进程。起先，神发明了六合，但六合混沌空无，渊面漆黑。后来神的灵运行在水面之上，第一天六合有了昼夜之分；第二日水的上下被分隔，所以就有了天；第三日，六合改变，增生出陆地和海洋，有了植物和种子；

  第四日，神见天空空无，所以就有了日月星辰；第五日，神见六合没有活力，所以就有了水鱼和飞鸟；第六日，神想让六合愈加的热烈，所以渐渐的变多的活物呈现了；到了第七日，神将六合发明的也差不多了，所以他中止了自己的作业开端安眠。

  无独有偶，西方人所崇奉的创世纪与我国的某个风俗较为的类似。这个风俗便是从咱们古代开端撒播下来的：头鸡：头鸡、二狗、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷。依据古代的风俗，在新的一年的头几天都被冠以不同的称号，并且它的来源较为悠长。详细能够从宋高承的《纪原·天生地植·人日》的记载中找到征兆。

  “正月占岁”的风俗不只我国的古代非常的盛行，现在的许多农村地区相同很盛行这样的风俗。其间，“占岁”与古代东方朔所言的“岁占”有着及其类似的当地。

  在新的一年之中，从大年初一到初八，每天所带表的事物也不一样。第一天便是鸡日，第二天说的便是犬日，第三天是猪日，第四天是羊日，第五天便是牛日到了第六天便是马日，第七天是人日，第八天便是谷日了。这也便是人们所说的正月占岁的传统风俗的内容。

  西方有神创六合万物，而咱们东方所撒播的则是盘古开天辟地，女娲捏土造人。依据上古神话记载，作为大地之母的女娲最早发明出来的并不是人，而是家畜。

  所以在新的一年中，前六天就代表着家畜之日。而人作为人间第一流的动物，“女娲”所偏心的孩子，第七日天然也就代表着人日。其实，“七”这一个数字也是有必定的特别含义的，所以七日为人日也是对人的一种敬意。

  咱们的前辈老祖们依据“正月占岁”这个风俗，在新的一年的第一天到第八天经过对气候的阴晴来关于来年的收成进行猜测。假如这一天是晴天那么来年必定是五谷丰登，收成杰出。而假如这一天是阴天，那么这样的征兆就不好了，它代表着未来的一年中非常有可能会呈现饥歉岁，人们的日子不会太好过。

  除此以外，由于“岁占”这个风俗，所以在现在许多农村地区还保留着咱们老祖宗那时的风俗。比如说，在正月初一这一天，人们不杀鸡、不吃鸡肉，正月初二的时分不杀狗等等。并且，对待未来的收成最主要的仍是要依托初八这一天的气候来进行猜测。

  当然了，用现在的眼光来看，“岁占”更像是一种封建迷信。一年收成的好坏岂能只用一天的气候来猜测呢？