两年前，我曾受邀到会了茶陵县政协主办的“茶陵三谭文明座谈会”，回来又翻看了不少关于茶陵“三谭文明”的材料，很受启示和教益。茶陵除了是井冈山“赤色文明”重要组成部分外，当地的“三谭文明”也十分了不得。

  “三谭文明”，内在丰厚，源源不绝。所谓“三谭文明”，是指以茶陵三谭（谭钟麟、谭延闿、谭泽闿三父子）为代表所构成的以人物及书法艺术为首要前史成果的文明现象。“一门二进士，两代三书家。”不要说在湖南，对全国来说也是不行多见的现象。茶陵三谭都是饱学之士，诗文俱佳，书法尤为杰出，可彻底与前史上的建安三曹、眉山三苏混为一谈。在国家发起维护和宏扬优秀前史传统文明、施行村庄复兴战略的布景下，研讨与宣扬三谭文明，含义严重，远景宽广。

  谭钟麟是晚清重臣之一，身世农家，从小苦读，1856年入仕后，历任御史、知府、按察使、布政使、巡抚总督等要职近四十年，脚印遍及大半个我国，在清代前史中占有重要一页。他坚强不屈，清正廉洁，为官一任，谋福四方，官声很好，也是茶陵前史上取得朝廷谥号封赏的三人之一（另两位是明代李东阳“文正”、张治“文毅”，谭钟麟是“文勤”）。其书法造就较为精到，被光绪皇帝称为“书林一杰”。其三子谭延闿三次督湘，兴办校园，开展教育。他活跃跟随孙中山革新，在蒋介石执政期间奉行“无为”和“甘草”哲学，并没有直接参与两党的血腥之争，且屡次抢救革新志士，毛主席称其为“乡邦帅气”“一个聪明的官僚”。

  谭延闿与早年有合影相片。“中山陵”三个字是谭延闿的题字。他的女儿嫁给了陈诚。他以不爱佳人爱美食的姿势，赢得了“湘菜开山祖师”的雅号。北京饭馆等高级饭馆至今保存有“谭家菜”名菜谱。前不久中华书局出书了《谭延闿日记》，称其为民国时期闻名的政治家、军事家、诗人、美食家、书法家。他的书法位列民国四大书法家之首。

  谭泽闿坚持自强自立，远离宦途，精研诗词书画，有“擘窠圣手”之誉。《文汇报》报头是他题字，沿用至今。三父子的书法成果在清代、民国时期就名噪一时，实属前史稀有之现象。

  而从茶陵三谭身上折射出来的“勤勉、忠孝、正派、自强”的精神实质更具勉励效应，值得推重与宏扬。谭钟麟是苦读与勤政的代表，谭延闿是忠孝与宽厚的模范，谭泽闿是自强与自立的模范。这与中华五千年品德至上、民生为本、忠孝节义、宽厚仁慈的传统美德一脉相承。

  茶陵三谭文明，不愧是株洲甚至湖南不行多得的名贵文明资源，研讨与宏扬三谭文明，株洲义不容辞。

  现在，茶陵底层政府和民众对研讨与宣扬三谭文明、打造三谭文明旅行品牌的热心很高，“三谭故乡”高陇镇祖安村现已使用民间资金将谭钟麟当年苦读的“山寺”蟠藤仙康复重建，且在旁边新建了“三谭文明纪念馆”。纪念馆隔河相望是谭延闿新居，现在也由非公有制企业出资建成了“祖庵家菜总店”和“荷花别院”，一个文明旅行景点已具雏形。上述景点修建，我也逐个参与看过，形象很深，期望这里能打造成全市甚至全省一张亮丽的前史布景和文明手刺。